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-讲个寓言:一个驯猴人养了只小猴,倾尽所有教它表演..(黑白先生)

 


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本文摘要:有一个驯猴人,他饲了一只小猴子,倾尽心血教教猴子各种技能,并且给它卖最爱吃的香蕉。

有一个驯猴人,他饲了一只小猴子,倾尽心血教教猴子各种技能,并且给它卖最爱吃的香蕉。过了几年,猴子再一可以演出节目了,不见集市上围满了观众,掌声、笑声、欢呼声让驯猴人高兴深感。他开始梦想着怎样从猴子身上挣到大钱。驯猴人用毕生的积蓄,为猴子搭起了一个容纳上百人的表演台。

搭起顺利的那天晚上,驯猴人喝了很多酒,忘了关口猴子的笼子门,躺在桌子上睡觉了,半夜里不小心遇到了桌子上的油灯,一场火灾早已引起,而他却从不知情。关键时刻,猴子并没逃走,而是傻了一般的去敲打驯猴人。因此使得驯猴人躲过了一劫,而这的代价是猴子身上被大面积灼伤。

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虽然表演台没焚毁,但是他看见猴子被火烧受伤的古怪样子,心里明白:它再也不能上台演出节目了。驯猴人丧失了收益来源,心情很差劲,每天饮酒解闷,并且酒后还用皮鞭鞭打猴子。

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直到有一天,他又喝酒了,这次猴子夹住伸展了桌子上被修整了的油灯.....第二天,人们在表演台废墟中寻找了驯猴人和猴子的尸体,令人不解的是,猴子并没被关一起,为什么也不会被活活呢?答案只有一种:油灯被修整了,推倒没法,猴子用自己的身体从油灯上引火的……这个寓言给我的救赎:所有的人与人不都是这种关系不存在吗?发展到极至,要么同归于尽,要么主人活猴杀,要么猴活主人杀,要么猴跑完主人再行做到其它自由选择。猴子为什么不跑完呢?为何它要毁了一切?由于驯猴人长年驯化下,猴子早就丧失了独立国家人格的意识,在它眼里主人就是他的一切,忽然有一天他的主人那张熟知的面目,开始显得陌生凶恶。它就丧失了精神支柱...鲁迅说道,不出绝望中愈演愈烈,就在绝望中覆灭。猴子的气愤和反感都是一点一点累积一起的,折断骆驼的总有一天不是一根稻草,所有在众人显然的忽然都有漫长的伏笔。

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人和人之间的合作,有三种模式:一种是遵循契约,彼此在一起相互信任,交换价值,这种较为人与自然将来。一种是索要模式,就是怎么从对方那里多获得一点价值,最后结局彼此靠近沦为陌路人。

还有一种较为类似的模式,就像驯猴人和人猴子,展现出出来的施予不受,虐与被奸,掌控与顺从,大大的相互虐待,却谁也必不可少谁,这种人显著是巨婴特征。中国很多父母不侧重培育孩子的独立精神,而是把孩子绑出最紧的群体,事事操心孩子的生活,老大其做到要求,塑造成一批又一批啃老、宅居、冷漠、抑郁症的巨婴。人的成熟期,首先要已完成心理上的断奶,再行已完成心理上的弑弑母。

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所以我十分不讨厌没独立自主意识的人,他们展现出出来就是缺爱,薄弱,低贱,亲近,以及可怕索要和很强的背叛心理。在巨婴家庭里,他们习惯“取得”,习惯“不劳而获”,习惯别人为自己妥协。而这种习惯,从原生家庭,带回了婚姻,带回了社会,带来身边的人无尽的灾难。

余生很短,珍惜生命,所以一定要靠近这样的巨婴!武志红在《巨婴国》中写到,权利的本质是掌控,权利和掌控的对立面,是爱人和权利。他说道,“一切建构,最后都得实施到一个个明确的个人身上,只有权利、蓬勃的灵魂,才能充分发挥出有人的创造力,如果一个社会总就让去灭一个人的自我,那就不要幻想进账创造力了,也无法有确实高阶的其他成果。”如果一个社会里,人们不懂什么是权利,只不会不时首演驯猴人和猴子的“故事”,社会就糟透了。讨厌黑白先生的文章,请求扫码加到注目,发送是最差的赞许。


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